«… в служении Богу вся моя радость, вся моя жизнь, ибо глубока моя вера… Однако и врачебной, и научной работы я не намерен оставлять» (из письма к сыну)
Святые люди обладают одной удивительной способностью – рядом с ними мир преображается. Встреча со святым человеком – это дар Божий, который помогает нам понять наше христианское призвание.
Таким человеком был Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, родившийся в христианской семье 27.04.1877 года. Детство его проходило в Киеве. Он готовился стать художником, но стремление служить ближним возобладало, и Валентин выбрал поприще хирурга, а в 30 лет стал профессором медицины. У него было четверо детей, но через 15 лет семейная жизнь прервалась из-за смерти жены Анны. Оставив детей на попечение сестре милосердия, он в 1921 году становится священником, оставаясь главным хирургом Ташкентской больницы.
Заметная фигура профессора и замечательного хирурга, священника и проповедника не могла вписаться в установившуюся в стране диктатуру пролетариата. Валентин заступался за гонимых, не делил больных на своих и чужих, вступал в конфликты со властью, а власть его сажала в тюрьму и выпускала, т.к. был дефицит специалистов. В 1923 году, когда в церковь проникал дух обновленчества, Валентин активно противостоял этому и призывал к верности патриарху Тихону. В этом же году он был тайно подстрижен в монахи с именем Лука и рукоположен во епископа Туркестана, а через неделю как исповедник веры христовой в Ташкенте он был арестован ГПУ. Его выслали в Сибирь. Сначала Енисейск, затем Хая, Туруханск и дальше за полярный круг… Власти не знали, куда можно спрятать светильник веры христовой. Люди стремились к нему как к уникальному врачу, записываясь на прием за несколько месяцев вперед, стремились к нему как к любящему пастырю. И он никого не оставлял без внимания, оказывая медицинскую и духовную помощь. Будучи автором работы по медицине «Очерки гнойной хирургии», епископ Лука становится известным далеко за пределами СССР, и власть вынуждена была с этим считаться. В 1925 году он вернулся в Ташкент, но служить в храме и работать в больнице ему запретили. А он не смущался. Будучи врачом-бессребреником он принимал на дому до 400 человек в месяц и пользовался большим авторитетом среди населения.
В 1930-1933 году епископа Луку снова посадили в тюрьму и сослали на Север, где от него требовали отказаться от священнического сана. А в 1937 году еще арест по расстрельной статье, но по милости Божией епископ Лука попадает в ссылку в Сибирь, где продолжает свою медицинскую деятельность, а богослужение совершает в лесу и келье. Невзгоды подкосили здоровье, но не дух. В годы войны епископ погружен в деятельность по спасению раненых. Он возглавляет госпиталь сначала в Красноярске, затем в Тамбове, а в 1946 году переезжает в Симферополь и становится епископом Крыма, где царит запущение: закрываются храмы, тяжелейшее состояние сельских приходов. Епископ Лука регулярно служит, проповедует, вразумляет, принимает важные решения о жизни церкви без согласия с уполномоченным.
Он шел по жизни, как ледокол, без компромиссов, без заигрывания со властью, но и без отрицания очевидных успехов СССР в области науки, образования, социального развития. Свое согласие и несогласие он говорил открыто.
В 1956 году епископ Лука полностью потерял зрение, но продолжил служить, проповедовать и консультировать как врач. Вся жизнь его – исповедание веры христовой.
Преставился 11.06.1961, в день памяти всех святых, в земле Российской просиявших.
День памяти святителя Луки исповедника российского совершается в церкви 11 июня.