Миниатюрная копия Распятия нижнего храма Феодоровского собора работы Архимандрита Зинона (Теодора)
Распятие Господа Нашего Иисуса Христа никакому человеку невозможно осознать до конца.
«Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим.5: 6-8).
Образ распятого Спасителя представлен в древней иконографии, известной начиная с VII-VIII веков, в хитоне, с закрытыми очами.
Традиция изображать распятого Христа в римском колорбиуме, напоминающем Его хитон «не сшитый, а весь тканый сверху» (Ин. 19: 23), основана на святоотеческом толковании пророчества: «Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора, столь величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей? «Я — изрекающий правду, сильный, чтобы спасать. Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле?» (Исаия 63: 1-2)
Хитон, прикрывающий тело Спасителя, является символом благоговения перед тайной искупления, которую Бог открывает Духом Святым «любящим Его».
Одеяние Спасителя, окрашенное в цвет запекшийся крови, символически изображает подъятие Им грехов мира, то есть наших грехов, которые Он пригвоздил ко Кресту своими страданиями (Кол. 2: 14).
В восточной (православной) иконографии Христос на Кресте изображался с закрытыми глазами – умершим, что знаменовало реальность Его воплощения и смерти.