«Сей есть сын мой возлюбленный, Его слушайте» Мк.9,7

«Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей» Ин 15:9

Нас преображает Господь. Преображение — событие для человека почти случайное. Если ты не станешь учеником Иисуса, если не совершишь усилий и не пойдешь с Ним на «высокую гору», где правит Дух Божий, если не станешь свидетелем Света, «как на земле белильщик не может выбелить», если не остановит тебя Господь от эйфории «сделать три кущи» и спрятаться в них навсегда от священного ужаса присутствия, то к великому сожалению, невозможно понять смысл и значение Дара Жизни в свете Божия, который Бог предлагает каждому человеку.

Только когда Господь и ученики спустились с Фавора, Иисус открыл ученикам, что «Сыну Человеческому надлежит много пострадать и быть уничижену», чтобы спасти всего Человека от смерти своим Воскресением. Невидимо с нами это происходит. Верь Господу и иди с Ним, не бойся и восхищайся, преображайся и помни, благодари и радуйся! И по плодам узнаешь о милосердии Духа Божия. «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.» Гал.5, 22

Благородные сердца
Лев и львица — два сильных сердца, которые нашли друг друга. Эти медальоны о признательности, о желании быть рядом, о том, чтобы хранить маленький знак своей любви, даже когда любимый человек далеко. «Я ношу часть тебя рядом с сердцем, а ты — часть меня». Знаки Альфа и Омега символизируют, что они друг для друга – Дар Божий.

Забирайте сразу влюбленную парочку)

Под одним небом
Любовь только начинается, но пусть она будет вечной. Эти медальоны, как откровение — я хочу быть рядом и дарить тебе свою нежность. Голуби в христианской символике связаны с миром, чистотой и Духом Святым. Альфа и Омега напоминают о том, что источник Любви для каждого человека – Бог.

Забирайте сразу влюбленную парочку)

Под одним небом
Любовь только начинается, но пусть она будет вечной. Эти медальоны, как откровение — я хочу быть рядом и дарить тебе свою нежность. Голуби в христианской символике связаны с миром, чистотой и Духом Святым. Альфа и Омега напоминают о том, что источник Любви для каждого человека – Бог.

Под одним небом
Любовь только начинается, но пусть она будет вечной. Эти медальоны, как откровение — я хочу быть рядом и дарить тебе свою нежность. Голуби в христианской символике связаны с миром, чистотой и Духом Святым. Альфа и Омега напоминают о том, что источник Любви для каждого человека – Бог.

Благородные сердца
Лев и львица — два сильных сердца, которые нашли друг друга. Эти медальоны о признательности, о желании быть рядом, о том, чтобы хранить маленький знак своей любви, даже когда любимый человек далеко. «Я ношу часть тебя рядом с сердцем, а ты — часть меня». Знаки Альфа и Омега символизируют, что они друг для друга – Дар Божий.

Благородные сердца
Лев и львица — два сильных сердца, которые нашли друг друга. Эти медальоны о признательности, о желании быть рядом, о том, чтобы хранить маленький знак своей любви, даже когда любимый человек далеко. «Я ношу часть тебя рядом с сердцем, а ты — часть меня». Знаки Альфа и Омега символизируют, что они друг для друга – Дар Божий.

Заболел друг, и ему нужна помощь и поддержка. Такое в жизни случается с каждым. Надо идти туда, где опасно. Друзья говорят: «не ходи», но «в любви нет страха» (1Ин.4:18). Господь идет в Вифанию, но Лазарь уже умер.
Когда две сестры упрекали Иисуса и говорили: «если бы Ты был здесь, не умер бы брат наш», это был крик отчаяния о том, что уже ничего нельзя изменить. Смерть не слышит, не видит, не чувствует боль, разрывающую сердце. Она пришла и поставила жирную точку в истории моей любви. Я кричу и плачу Тебе — это я так молюсь Тебе, Господи, потому что только Ты можешь понять меня, ведь Ты тоже его любил, и поэтому можешь понять мою боль.
Эта молитва попадает прямо в сердце Иисуса и имеет такую силу, что Иисус — Источник бытия всего, Творец гармонии — идет против законов падшего мира, где властвует смерть, и являет силу любви, которая побеждает небытие смерти. Иисус помолился Отцу Небесному, подошел ко гробу и произнес слова, наполненные силой жизни: «Лазарь, выйди вон!». Только слово, больше ничего, и Лазарь вышел к жизни.
И теперь нас не нужно убеждать, что слово имеет силу. Мы знаем: Словом можно сотворить мир, словом можно воскресить от смерти — это Благая Весть, хорошие новости!

Мир духовный невидимый не сказка для детей, он есть. Если мы видим горы, небо, дорогу, а не видим, как в сердце теплится надежда, это же не значит, что надежда, это бессмысленное несуществующее понятие. Самое важное, что происходит с нами, с нашими близкими происходит на уровне мира невидимого, мира духовного: прощение, терпение, счастье в конце концов – это все по слову Господа: «царство Божие внутрь вас есть».
Часть этого духовного мира – ангелы, о которых апостол Павел пишет «Не все ли ангелы суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евр.1:14) Ангелы наши помощники, которые есть духи служащие Богу и человеку, имеют силу, которой они делятся с нами. У нас без помощи Бога нет сил даже дышать. И Господь по любви дает нам силы Духа Святого не принимать обиду в свое сердце, радоваться и благодарить, верить и быть верными. А что мы? А мы можем жить так, как будто мира духовного просто нет и все зависит только от нас, а можем принимать помощь от Господа и благодарить за то, что «Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих» (Пс.91)

На плакетке изображен процветший византийский крест, в основании растительный орнамент, около креста находятся защитники-херувимы.

Иногда наш «дом» (наша душа) стоит без опоры. Многие думают, что опорой (камнем, фундаментом) могут быть власть, деньги, физическая сила, хорошее образование, связи, успех, семья и т.п. И для многих так и есть.
Тогда откуда берутся счастливые бедняки и несчастные власть имеющие? Почему мы часто не доверяем даже себе и зависим от чужого мнения? Почему в трудных ситуациях нам трудно сохранять мир в сердце и нас окутывает тревога и страх? Почему нам до радости, как до Луны?
Евангелие открывает нам простую истину – человек, который живет без веры Богу, без веры в себя, без доверия людям или, который поверил Богу, но живет по законам «мира сего» и оправдывает свои некрасивые поступки «не мы такие, мир такой», этот человек построил свой дом на песке. Поэтому житейские неурядицы имеют над нами силу: «пошел дождь, разлились реки, подули ветры, и устремились на дом тот, и он упал». Потерял работу, заболел и руки опустились.
Для верующего человека житейские трудности никуда не деваются, все те же потери, болезни, немощи. Но если твоя душа имеет опору в слове Божием, и если это слово не пустой звук, а реальность и главный камертон твоих поступков, твоего отношения к людям, то твой «дом» построен на камне и поэтому врата ада не одолеют тебя!

На плакетке изображен древний христианский символ (Хризма) победы христианства над язычеством, которое встречается в римских катакомбах и лабаруме императора Константина

В качестве прототипа использована резная каменная стела раннего средневековья меровингского периода VII века. Она украшена христианской символикой в виде цветов и птиц. Внизу стелы изображены типичные для искусства раннего Средневековья примитивные человеческие фигуры. Артефакт хранится в Музее Клюни в Париже.

Один герой сюжета – согрешивший Адам (это каждый из нас) несет по жизни свой крест (свои скорби, болезни, потери…), его жалит в пяту змей (Быт.3:15), похожий на таксу и наносит ущерб ядом мира сего))
А другой герой сюжета – последний Адам Господь Наш Иисус Христос – Источник жизни. Он имеет Святого Духа и силу творить жизнь. Он не оставляет Адама в его жизненном пути, Он рядом, Он придерживает крест Адама двумя пальчиками и прикасается к Адаму пером павлина, который считается символом Воскресения и Жизни Вечной.

Бог рядом, Он – Утешитель, Который не оставляет человека никогда.
Пожалуйста помните об этом!

«Все они были единодушно вместе» (Деян.2:1)
Первый признак Церкви Христовой – «единодушно» и «вместе». И поэтому «внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго» (Деян.2:2-4) Обратите внимание! Если не вместе, если без единодушия, а каждый сам по себе, то Духу Святому некуда сходить! Потому что Господь сказал о Церкви: «где двое или трое соберутся вместе во имя Мое, буду с ними и Я” (Мф.18:20)
Поэтому праздник Пятидесятницы – день, когда рождается тело Христово, является камертоном нашей причастности к Церкви. Есть у нас или точнее у тебя сила прощать врага, помогать, когда тебя просят, быть благодарным Богу, когда тяжело и трудно жить, и оставаться верным слову Божиему о милосердии и радости, значит Церковь тебя приняла в свои объятия, и одарила силой Духа Святого жить в «мире сем» не от «мира сего». Говорить легко, скажете вы, и ваша правда. Но «то, что невозможно человеку, возможно Богу» (Лк.18:27), потому что «сила Божия в немощи совершается» (2Кор.12:9)
Здесь в Церкви – в училище любви, совершается Любовь и приносит плоды! «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает…» (1Кор.13)
Прототип: византийская икона XII века домонгольский период «Сошествие Святого Духа на апостолов» из собрания Государственного Эрмитажа

Изображение древнейшего христианского символа – Хризмы в период гонений наносился на стены катакомб и саркофаги. По одному из толкований его прочитывают, как «Христос Учитель».

«Я избрал тебя и не отвергну тебя» (Ис.41:9)
У каждого из нас есть свое призвание, в котором мы можем реализовать свои таланты и быть счастливыми. Призвание – это всегда служение миру, людям своими дарами. Дар становится призванием тогда, когда перестаёт быть только способом самовыражения и становится способом выражения любви.
Счастье человека – есть знак божественного избрания независимо от того верит человек Богу или нет. Бог каждое мгновение нашей жизни открывает Себя и призывает каждого в Свою Любовь, но не каждый отвечает на Его призыв. Человек имеет свободу выбора и может отказаться от призвания и жить так, как ему хочется. Избрание начинается раньше нашего ответа: «Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви» (Еф. 1:4). Избрание — это не гарантия того, что все будет хорошо, а приглашение к участию в Божием замысле. Избранничество – это свидетельство твоих личных отношениях с Богом, которое выражается в отношениях с людьми и благодарностью.
Мы часто думаем: сначала нужно стать достойным хорошим добрым человеком, перестать грешить, и Бог нас полюбит. А Бог любит человека без условий по дару жизни, человек сначала оказывается любимым, и уже из отклика на призвание Божиего избранничества получает возможность преобразить свою жизнь и наполнить ее непреходящим смыслом.

«Блистание огня во время ночи» (Ис.4:5) обещает Господь тем, для кого Он абсолютная ценность. Пламя огня – образ возвращения к началу. Дух Божий действует, как огонь, дарует чистоту сердца, очищает от зла и неправды (Мф.3:11). Дух Премудрости просвещает каждого человека с открытым сердцем, научает различать волю Божию и дает силы жить в радости и благодарности.

Господь Наш Иисус Христос открыл каждому человеку, что враг у христиан один, это дух, противящийся Богу, действующий в каждом из нас. Это дух, не принимающий Его Слово – Евангелие. И все. Других врагов нет. Наличие других врагов ничем не отличает нас от ислама или иудаизма. Но христианство – оно не для своих, оно для всех. И прежде всего для тех, кто упал и потерял надежду. Именно к такому человеку обращается Иисус и говорит «И я тебя не сужу. Иди и не греши». Если ты грешный человек и нет в тебе силы прощать, то не можешь судить ты другого (Не суди, и не судим будешь), а если действует в тебе Сила Духа Святого ты не будешь судить. Из любви к Богу и человеку. И мы узнаем, что есть в нас и других лучшее.

Распятие “Иисус скорбящий”, XIII век, музей Прадо (Мадрид) «Распятие», создано итальянским мастером Giunta Pisano в середине XIII века. Произведение представляет собой синтез византийских традиций и зарождающегося итальянского искусства. Джунта Пизано отошел от традиционного византийского изображения торжествующего Христа (Christus triumphans) к образу страждущего Христа (Christus patiens). Иконография: На кресте изображен Христос с закрытыми глазами, изогнутым телом и выражением глубокого страдания, что стало новым стандартом для того времени. Творчество Джунта Пизано оказало огромное влияние на последующих мастеров, включая Чимабуэ и Джотто. Его манера письма, сочетающая византийскую технику с новым эмоциональным драматизмом, подготовила почву для развития искусства итальянского Возрождения.

Желаем, чтобы ваше жилище, ваше сердце было освящено Его присутствием

Распятие “Иисус скорбящий”, XIII век, музей Прадо (Мадрид) создано итальянским мастером Giunta Pisano в середине XIII века.

Произведение представляет собой синтез византийских традиций и зарождающегося итальянского искусства. Джунта Пизано отошел от традиционного византийского изображения торжествующего Христа (Christus triumphans) к образу страждущего Христа (Christus patiens).
Иконография: На кресте изображен Христос с закрытыми глазами, изогнутым телом и выражением глубокого страдания, что стало новым стандартом для того времени.

Творчество Джунта Пизано оказало огромное влияние на последующих мастеров, включая Чимабуэ и Джотто. Его манера письма, сочетающая византийскую технику с новым эмоциональным драматизмом, подготовила почву для развития искусства итальянского Возрождения.

Желаем, чтобы ваше жилище, ваше сердце было освящено Его присутствием

Распятие “Иисус скорбящий”, XIII век, музей Прадо (Мадрид) создано итальянским мастером Giunta Pisano в середине XIII века.

Произведение представляет собой синтез византийских традиций и зарождающегося итальянского искусства. Джунта Пизано отошел от традиционного византийского изображения торжествующего Христа (Christus triumphans) к образу страждущего Христа (Christus patiens).
Иконография: На кресте изображен Христос с закрытыми глазами, изогнутым телом и выражением глубокого страдания, что стало новым стандартом для того времени.

Творчество Джунта Пизано оказало огромное влияние на последующих мастеров, включая Чимабуэ и Джотто. Его манера письма, сочетающая византийскую технику с новым эмоциональным драматизмом, подготовила почву для развития искусства итальянского Возрождения.

Если Вы или ваши дети любят единорогов, то знайте, что это интуиция))
В средневековых аллегориях единорог символизировал Иисуса Христа. Мифологическое существо, обладающее великой силой исцеления, использовалось в изобразительном христианском искусстве. Единорог прекрасен! Он единственный! Он тот, кого быть не может, но он есть))
У единорога нет конкурентов, есть только подражатели или друзья, такие же единороги, как он сам. Он знает то, что сокрыто от всех, но он делится со всеми, кто ищет ответы… Скромный, кроткий – символ благородства, чистоты, мудрости и божественной гармонии. Когда единорог прикасался своим рогом к страдающим людям, они исцелялись и утешались силой жизни, исходящей от него.
В современном мире единорог стал символом выдающихся уникальных достижений человека в бизнесе, науке, творчестве, в общественной жизни – свидетельство о чуде в обыденности. Т.е другими словами – мир стоит на единорогах))

Не знаю, что вы думаете об этом, но люди всегда знали вот что!
Жизнь дарована Богом для счастья и любви. Любовь – это дар, а любой дар человек получает для служения другим и больше ни для чего. Когда Господь дарует юноше любовь к девушке, жизнь перестает быть прежней. Юноша становится женихом, чтобы стать мужем. Он всегда думает о своей избраннице, ее образ становится главным источником его вдохновения, она открывает ему «дверь» в жизнь вечную. Состояние жениха временное (скоро свадьба) и уже близок день, когда он крикнет Богу: «она плоть от плоти моей и кость от костей моих» (Быт.2:23). Он хочет быть вместе с ней одним целым каждый день своей жизни.
И сначала «любовь покрывает все грехи» (Прит.10:12), но проходит совсем немного времени, и мы понимаем, что человек «несовершен в любви» (1Ин.4:18) Любимый человек живой, и значит несовершенный. И только верующему сердцу открыто, как Господь «взял на Себя наши немощи» (Мф.8:17) и сказал: «Мы сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать» (Рим.15:1). Счастье там, где любовь побеждает испытания. Образ Божий начинает раскрываться в том, что человек реализует свою свободу, храня верность своему выбору, верность своему слову, которое дано свободно. Именно тогда вера становится живой, именно тогда любовь открывает нам друг друга такими, какие мы есть со всем нашими немощами и недостатками, за которыми скрыто то лучшее и прекрасное, что есть в нас от Бога. И только тогда, когда они оба идут навстречу, они встречаются в Боге, в Котором любовь не угасает.

Жизнь дарована Богом для счастья и любви! В жизни каждого человека есть моменты особых переживаний. Состояние невесты, это вдохновенный период подготовки к рождению в новую неизвестную, но такую желанную жизнь. Это когда девушка переживает одновременно и благоговение сохранить восторг от происходящего, и надежду достичь лучшее, и желание с чистого листа начать писать историю своей любви, когда ты нужна, тебя ждут, тебя жаждут, когда ты хочешь прожить жизнь свою радом с возлюбленным своим.
Как сохранить чистоту отношений, благоговение и доверие на потом, когда окажется, что человек рядом с тобой имеет свои немощи и несовершенен в любви? И это вера Богу, что любовь – это высший дар Божий, а значит, это лучшее, это единственное, что Господь уготовал для Вашего жизненного пути
И да благословит вас Господь во все дни вашей жизни!

Кто дарит милость, тот уже живёт в Царстве Божием, потому что дела милосердия возможны лишь от избытка любви. В раннем христианстве считалось, что папа пеликан, когда её птенцы умирают от укуса ядовитой змеи, прилетает в гнездо, разрывает свою грудь клювом и окропляет кровью погибших детей, возвращая им жизнь.

По сторонам равностороннего креста вокруг центра собраны ангелы в братский круг. Это символ радостной встречи – сретения, символ послушания Богу, символ молодости и вдохновенного желания преобразить наш мир.

Они носители Благой вести и помощники Бога, они соработники, которых Бог посылает “во все концы вещание их”. А Бог их соединяет Своим Словом, Своим Светом, Своим Духом, Своей искупительной Жертвой и Своим Воскресением.

Хороший символ церкви и служения благовестия миру и людям о Воскресении Господа Нашего Иисуса Христа!

Эти слова — свидетельство живой личной веры и близости человека с Богом. «Господь — мой Пастырь» — значит, я не один. «Я ни в чём не буду нуждаться», потому что Бог Сам есть полнота моей жизни. Псалмопевец Давид выражает уверенность души, нашедшей опору не в земном, а в Божьем водительстве. В них звучит благодарность мирного сердца, которое всецело доверило себя воле Творца.

Псалом говорит прообразно о Христе — Пастыре Добром, Который ведёт нас путём спасения, укрепляет, питает и хранит от зла. Он знает каждого по имени, утешает скорбящих, слабым даёт силы, отдаёт Себя за всех нуждающихся.

Образ пастыря — один из самых древних символов заботы, любви и верности.
Бог ведёт человека, оберегает его от врагов, указывает путь правды и наставляет в истине.
Кто доверяет Богу, тот обретает внутреннюю свободу и мир, даже посреди скорбей и испытаний.

В набор мы включим 5 миниатюр на ваш выбор: св. новомученик Евгений (Боткин), священномученик Вениамин Петроградский, св. преподобный Гавриил (Ургебадзе), святитель и исповедник Лука (Войно-Ясенецкий), св. страстотерпцы Николай и Александра (последний император России), св. праведный Иоанн Кронштадтский, преподобный Серафим Вырицкий, митрополит Антоний Сурожский, преподобномученица Мария (Скобцова), преподобный Паисий Святогорец, св. блаженная Матрона Московская, преподобный Иоанн (Максимович) Шанхайский, преподобномученица великая княгиня Елизавета.

Если тебе открыто Слово Божие и ты доверяешь Богу свою жизнь, это значит, что Господь «дал тебе ключи Царства Небесного» для того, чтобы стать той самой щепкой, которая горькую воду в пустыне превратила в сладкую (Исх.15,25).

Чтобы ты жизнью своей проповедовал Евангелие, чтобы те, кого доверил тебе Спаситель, вдохновлялись от общения с тобой, чтобы они были утешены правдой и милосердием Божиим.

Страх – индикатор веры, точнее маловерия. Это не повод унывать или оправдывать себя в этой немощи, мол что есть, то и есть. Это повод признаться самому себе в неспособности без помощи Бога быть, жить, любить, прощать, открывать двери Царствия и идти вперед… Это повод просить у Бога веры, просить мужества, укрепления Духом.

«Не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла» (Деян. 18:9-10)

Тогда «тьма проходит и истинный свет уже светит… кто любит брата своего, тот пребывает во свете» (1Ин.2:8-10).

«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх» (1Ин.4:18)

Этот шаг можно выразить следующими словами: «Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться» (Пс.22:1). Согласиться доверить себя и свою жизнь другому может только тот, кто доверяет тому, кто любит. Так любящий отец берет на руки своего маленького возлюбленного, нуждающегося в помощи сына, и бережно держит у груди, объясняя ему, как быть в нашем мире человеком. Просто и трудно быть в теплых, но крепких объятиях, которые, как нам кажется, лишают нас свободы выбора. Мы боимся, что нас неправильно поймут, заведут не туда, потому что только мы знаем все обстоятельства и тонкости наших отношений друг с другом. Бог «обличает и вразумляет, и поучает и обращает, как пастырь стадо свое» (Сир. 18:13), и нам страшно. Мы не хотим, чтобы нам было больно или некомфортно. Мы не умеем просто и откровенно сказать Господу нашему о наших чаяниях и надеждах, и поэтому думаем, что Он нас не понимает или не слышит. Мы не умеем любить и поэтому не можем вместить Его любовь к нам.

Иисус говорит слова, которые стали главным Его делом: «Я есть пастырь добрый, пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Ин. 10:11). И это так. И мне остается только принять эту Любовь в полноте. И поможет нам в этом наша вера Богу, вера живая, откликающаяся на призыв Господа «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф. 11:28)

Вдохновлялись Пастырем из Александрии (Египет) 3-6вв нашей эры

Что мы понимаем о царстве Небесном? Во-первых, «Царство Мое не от мира сего» (Ин.18:36).

Царь Царства Небесного – Бог, Который есть Любовь. Гражданами Царства Небесного, становятся люди, исповедующие «любовь, милосердие, радость, мир, долготерпение…» (Гал.5:22)

Чтобы стать гражданином Царства Небесного не обязательно умирать, нужно идти путь ко Христу по воде. Петр знал и любил Христа, смотрел на Господа, и шел по воде. «Мир сей» такую жизнь не знает и даже отвергает «ходящий во тьме не знает, куда идет» (Ин.12:35).

Князь мира сего может царствовать только во тьме и не выносит света Христова, потому что «свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин.1:5)

И нам приходится идти наш путь через участки тьмы, где действует наша вера и надежда. Любовь Бога дает нам силы идти к вечному свету через временную тьму – «И вступил Моисей во мрак, где Бог» (Исх. 20:21).

К Царю Царства Иисус шел так: «Тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил… Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную» (Ин.17) – молится Иисус Богу и Отцу Небесному. «И взяли Иисуса и повели Его на распятие. И неся крест Свой, Он вышел на Голгофу», где Его распяли. (Ин.19,16) «Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! В руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух» (Лк.23:46) «Пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб… Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищите Иисуса распятого. Его нет здесь – Он воскрес» (Мф.28гл) «Бог воскресил Его из мертвых… и апостолы с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их» (Деян. 4:33)

Мы тоже возглашаем: Господи, веди нас к Себе Своей Любовью!

«Померкло солнце, и завеса в храме раздраласъ посередине» Лк.23:45
Бездыханное тело Бога моего, Друга моего висит на древе, которое раньше было древом жизни. Будущего нет, все кончилось. Вся жизнь оказалась частью одного большого страдания, равнодушия и лицемерия, а в конце позорная смерть… В висках давит и прорывается наружу только одно слово: «Никогда… никогда… никогда…»
Без Него не нужна мне никакая жизнь вечная. Его любовь теперь там, за гранью смерти в этой адской тьме. Я тоже хочу умереть, чтобы быть с Ним в Его смерти. Ты распеленал и воскресил Лазаря, а меня заверни в саван мертвеца.
События около креста присутствующие совершают в аффекте и на автопилоте. Принятия нет. Есть только желание закончить с формальностями — снять тело Иисуса с креста, отнести, положить во гроб, привалить камень. Что теперь будет дальше уже не имеет никакого значения. Что бы ни случилось, впереди только пустота.
А Сын Божий претерпев страдания и смерть на кресте, упокоился в дне седьмом, в приуготовлении Дня Восьмого…

На лицевой стороне креста высечены слова молитвы «Отче Наш», которую Господь дал нам для научения. Эта молитва впитала в себя опыт богообщения за многие века библейской истории спасения.

Текст русский, перевод древний, есть над чем подумать, есть чему порадоваться:

Отец наш Небесный! Да святится Имя Твоё, да придет Царствие Твоё, да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный подай нам сегодня, и прости нам долги наши, как и мы ПРОСТИЛИ должникам нашим, и НЕ ПОПУСТИ НАМ ВПАСТЬ ВО ИСКУШЕНИЕ, но избавь нас от Лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила, и слава, во веки. Аминь.

Христос предлагает ученикам быть как дети. Странное предложение Богочеловека, поскольку все должно быть на своих местах и детство уже ушло в прошлое. Да, мы знаем, что дети умеют легко прощать, они привязаны к родителям и переживают, когда их нет рядом, дети просты, как голуби и открыты всему новому в мире. Наблюдать за ними интересно, но только до тех пор, пока их открытость не становится потенциальной опасностью для них самих. Нам не нужны риски и хлопоты, и мы пресекаем наших детей. Действительно, любить, прощать, верить и быть открытым всегда рискованно, потому что нет гарантий, что все будет хорошо. И Бог гарантий не дает. Он просто зовет нас, своих детей к Себе, чтобы наполнить нашу жизнь Своей Любовью. «Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине» (3Ин. 1, 4)

Лет 20 назад нашли мы прекрасное изображение каменного креста средних размеров и решили его сделать. Нарисовали эскиз, отложили и, конечно же, благополучно потеряли. Потом забыли.
И вот, радуемся о том, что крест сей “пропадал и нашелся” и явился на белый свет!
В нем есть и символика процветшего древа, и якоря, есть цветы из Евангелия, и исходящие в разные стороны света ветки-лучи со Словом Божиим (во всю землю изыди вещание их…).

«А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь» 1Кор.13:13
Крест без фигуры распятого Христа, из основания которого вьются побеги виноградной лозы с листьями и даже гроздьями, символизирует Победу Христа над смертью и жизнь вечную.
В первых веках христианства процветший крест – символ Древа Жизни, плоды которого наполняют нашу жизнь любовью, миром, благодарением и радостью. «Сей честный Крест прообразован был древом жизни, насажденным от Бога в раю» св. Иоанн Дамаскин.
Сила Жизни действует так: Живое дерево питается от земли, дождя, света, постоянно находится в движении и всегда тянется к солнцу. Оно меняется во времени, но всегда это одно и то же растение. Какова пища, таковы и плоды.
И Человек есть то, что он ест. Питаешься тщеславием, обидой, завистью, и глаз перестает светиться чистотой. Питаешься дарами Духа Святого, имеешь: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, доброта, щедрость, верность, благость, милосердие, вера, кротость, воздержанность». Гал 5:22-23

Умножь в нас веру! Потому что, словом веры утверждаемся, словом Божиим вдохновляемся, и милосердием Божиим спасаемся.
Чтобы всем нам пробиться нам через асфальт неверия маленьким ростком к Свету Христову!

Лет 20 назад нашли мы прекрасное изображение каменного креста средних размеров и решили его сделать. Нарисовали эскиз, отложили и, конечно же, благополучно потеряли. Потом забыли.
И вот, радуемся о том, что крест сей “пропадал и нашелся” и явился на белый свет!
В нем есть и символика процветшего древа, и якоря, есть цветы из Евангелия, и исходящие в разные стороны света ветки-лучи со Словом Божиим (во всю землю изыди вещание их…).

«А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь» 1Кор.13:13
Крест без фигуры распятого Христа, из основания которого вьются побеги виноградной лозы с листьями и даже гроздьями, символизирует Победу Христа над смертью и жизнь вечную.
В первых веках христианства процветший крест – символ Древа Жизни, плоды которого наполняют нашу жизнь любовью, миром, благодарением и радостью. «Сей честный Крест прообразован был древом жизни, насажденным от Бога в раю» св. Иоанн Дамаскин.
Сила Жизни действует так: Живое дерево питается от земли, дождя, света, постоянно находится в движении и всегда тянется к солнцу. Оно меняется во времени, но всегда это одно и то же растение. Какова пища, таковы и плоды.
И Человек есть то, что он ест. Питаешься тщеславием, обидой, завистью, и глаз перестает светиться чистотой. Питаешься дарами Духа Святого, имеешь: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, доброта, щедрость, верность, благость, милосердие, вера, кротость, воздержанность». Гал 5:22-23

Умножь в нас веру! Потому что, словом веры утверждаемся, словом Божиим вдохновляемся, и милосердием Божиим спасаемся.
Чтобы всем нам пробиться нам через асфальт неверия маленьким ростком к Свету Христову!

P.S. Почему же все-таки «меньший в Царствии Божием больше его»? Существует фундаментальное различие между Иисусом и Иоанном Крестителем: Иоанн аскет, Иисус открыт миру. Иоанн провозглашает: Суд при дверях, обратитесь. Иисус провозглашает: Царство Божие наступает, придите труждающиеся и обремененные. Креститель ожидает, Иисус несет свершение. Креститель пребывает в рамках закона, Иисус Сам есть Благая Весть… Поэтому малейший в Царстве Божием, больше чем Иоанн.

Память Иоанна Крестителя совершается 11 сентября (ст. ст. 29 августа)

Кабинетная настольная скульптура.

Гефсимания – это когда те, с кем ты вкушал один хлеб, друзья, принятые твоим сердцем в жизнь вечную, оставили тебя, а кто-то предал… и продолжает жить… Это неспособность повлиять и изменить страшные события, надвигающиеся на тебя. Это время великой скорби, когда исчерпаны все возможности, когда сказаны все слова и поэтому все открыто, беззащитно, и зло являет свою силу. Оно «торжествует».

Гефсимания – это принятие надвигающейся неизбежности в уповании на лучшее. Когда единственное, что ты можешь сказать: «пронеси чашу сию мимо меня», а затем довериться Богу, уповая на силу Его любви.

Гефсимания – это встреча с собой, потому что здесь Бог. Это есть феномен христианской свободы, свободы выбора ради Бога. Но именно этот выбор есть путь, который приобщает нас к пути Христа. Наше упование опирается на веру в милосердие и всемогущество Бога, который говорит: «Что невозможно человеку, возможно Богу».

Наше упование опирается на Воскресение Господа Нашего Иисуса Христа, которому слава во веки, аминь!

У каждого из нас есть грехи, заблуждения, ошибки, горести, беды. Отчего же это так? У каждого от рождения есть свой ангел-хранитель, который приставлен к нам Богом как помощник, и надо иметь к нему умное и сердечное обращение. Когда мы грешим, мы сами делаем себя недоступными ангельскому руководству.
Если нет обращенного сердца, то ангелу нет и способа вразумить нас. Когда кто идет к трясине или пропасти, заткнув уши и закрыв глаза, что ты ему сделаешь и как поможешь? Кричать бы, так у него уши заткнуты; каким-либо знаком показать опасность, так глаза у него закрыты. У тех же, у кого есть расположение к Богу, ангел-хранитель таких поддерживает и укрепляет; а у кого нет, всячески старается пробудить к жизни. Но редко преуспевает в этом по причине великого нестроения, живущего в душе нерадивой. В такой душе все в смятении; и мысли, и чувства, и намерения; беспорядочный шум, как на базаре. В какой мере есть у нас этот недостаток внутреннего мира и собранности, в такой же мере он противоборствует ангельскому на нас воздействию. Как может ангел внушить нам что-либо доброе, когда нет внимания? Как услышит такое внушение душа, когда в ней шум и смятение? Вот потому-то старания ангела-хранителя и остаются бесплодными для нас.
Таким образом, если хочешь пользоваться ангельским руководством и содействием, укроти свою внутреннюю беспорядочность, собери свое внимание внутрь и стань у сердца своего. Ангел Господень тотчас это заметит, подойдет и начнет влагать тебе помыслы, возбуждающие в тебе желание спасения. Склонись на это внушение и примись ревновать о спасении тогда ангел- хранитель не только тебя за руку возьмет, но на свои руки подымет, да не только поведет, а даже понесет по пути спасительному. Только и ты уж имей к нему постоянное умное и сердечное обращение, в ревности не ослабевай и внимание храни. Он станет учить тебя всему: что, когда и как делать, и чего не делать; а когда нужно, то и внешнее знамение даст в руководство.

Святитель Феофан Затворник

А еще наши медальоны мы используем как елочные украшения, и вам советуем!

В последние дни перед крестной смертью на вечере с учениками, Господь Наш Иисус Христос установил Новый Завет. С той поры для христианина главным событием духовной жизни стало таинство Евхаристии (Благодарения).
По своему определению слово «таинство» обозначает нечто выходящее за пределы нашего сознания, нам это не вместить, оно выше и больше нас. И войти в таинство можно только с открытым сердцем и доверием Богу. т.е. другими словами, без живой откликающейся на бытие Бога веры, веры в Его Любовь и милосердие, нет никакого таинства. Апостол Павел говорит, что причастие без веры есть «недостойное причастие» (1Кор. 11,27).
Яркий пример неверия – Иуда, который не принял Благую Весть о том, что Бог есть Любовь, и после причастия на тайной вечере вышел от братьев, чтобы предать Христа первосвященникам (Мк.14:10), которые хотели уничтожить Иисуса.

Итак, мы верим, что «Слово стало плотью и обитало с нами» (Ин.1:4); это Господь Наш Иисус Христос, Он добровольно по любви к нам отдал Себя в искупительную Жертву за наши грехи, претерпел смерть и искупил нас у смерти, воскрес из мертвых в Своем теле, над которым смерть уже не имеет власти (Рим.6:9). Ученики Христа являются членами Церкви, в Которой Бог действует Святым Духом.

В таинстве Евхаристии Бог приносит Себя нам в Жертву и плотским способом распространяет Свое Слово на своих учеников в Церкви, которая есть Его мистическое Тело. Он приглашает нас на Трапезу Господню, в которой мы воспоминаем Жертву Христа, причащаемся, и соединяемся с Живым Богом, сокровенно получая силу Святого Духа жить в мире сем не от мира сего. Под видом хлеба (Ин.6:35) и вина мы вкушаем Самого Иисуса Христа, чтобы быть в единении с Богом.
Церковь собирается на трапезу Господню, потому что об этом просит Наш Господь: «Сие творите в Мое воспоминание», ибо если не будем «Есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин.6:53).

В миниатюре использован популярный сюжет, где Господь причащает в алтаре храма апостолов Петра и Павла, которые есть символ соборности Церкви Христовой

Возможно, эта плакетка может быть ответом на вопрос, что подарить юристу…

«Померкло солнце, и завеса в храме раздраласъ посередине» Лк.23:45
Бездыханное тело Бога моего, Друга моего висит на древе, которое раньше было древом жизни. Будущего нет, все кончилось. Вся жизнь оказалась частью одного большого страдания, равнодушия и лицемерия, а в конце позорная смерть… В висках давит и прорывается наружу только одно слово: «Никогда… никогда… никогда…»
Без Него не нужна мне никакая жизнь вечная. Его любовь теперь там, за гранью смерти в этой адской тьме. Я тоже хочу умереть, чтобы быть с Ним в Его смерти. Ты распеленал и воскресил Лазаря, а меня заверни в саван мертвеца.
События около креста присутствующие совершают в аффекте и на автопилоте. Принятия нет. Есть только желание закончить с формальностями — снять тело Иисуса с креста, отнести, положить во гроб, привалить камень. Что теперь будет дальше уже не имеет никакого значения. Что бы ни случилось, впереди только пустота.
А Сын Божий претерпев страдания и смерть на кресте, упокоился в дне седьмом, в приуготовлении Дня Восьмого…

Замечательный подарок семье, где ожидают рождения нового человека в наш мир.

Благовещение Пресвятой Богородицы – это история чистоты и нежности, любви и верности между человеком и Богом! Мы можем войти в эту историю, можем отвергнуть. Бог по своей Любви дал человеку свободу. Мария выбрала открытость сердца и для Нее ожили слова священного писания: «Не видел того глаз, не слышало того ухо, не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2,9).

Всю свою историю бытия человек сталкивается с вопросами: «Зачем я совершаю свой жизненный путь? В чем смысл жизни?» И ответ мы можем услышать в благовещании ангела, который сообщает нам волю Божию «Радуйся! Господь с Тобою!» Мария услышала, царь Давид услышал, Моисей услышал, Авррам услышал, апостол Павел услышал и многие другие.

В Евангелии Иисуса Христа Господь обращается к каждому с Благой Вестью: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас» (Иоан.15:12).

Вот она «лакмусовая бумажка», которая проявляет, зачем мы живем. Можно не услышать Благую Весть, не сделать выбор в пользу любви и пройти мимо… и тогда однажды: «Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать» (Пс.68, 3)

В работе использована икона архимандрита Зинона (Теодора)

Евангельские слова первосвященнической молитвы Иисуса Христа о своих учениках звучат более двух тысяч лет. Эти слова о том, что обычные люди – рыбаки, строители, домохозяйки, которые встретились со Словом Божиим, становятся «не от мира», потому что теперь они освящены Истиной. Слово Божие дает человеку упование на Бога во всех делах, потому что Отец Небесный присутствует Святым Духом и Своим Словом каждое мгновение нашей жизни.

Церковь или, точнее, Храм Божий – святое место, где пребывает Живой Бог. Он обращается к миру Своим Словом – Евангелием, открывает нам, что Его любовь к каждому человеку имеет великую силу жизни, способную побеждать смерть. Люди, принимающие Благую Весть, становятся детьми Света и Славы Божией. Некоторые христиане имеют такую силу жизни, которая способна поддержать и утешить страждущих от зла мира сего.

Утешить Словом Истины, наполненным Святым Духом Божиим, делиться Словом Божиим – великое благо, которое Отец Небесный дает своим ученикам. Жить по Евангелию – свидетельствовать своей жизнью Любовь Божию к человеку, – удел святых и призвание каждого христианина, которому Бог открыл сердце.

Вдохновлялись рельефом восточного фасада аббатства святой Марии в Арль-сюр-Тек (Восточные Пиренеи, Окситания), 12 век

Προσφορά – приношение (греч.)

«Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их. Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть. Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы. Он сказал: принесите их Мне сюда. И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных; а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей» (Мф.14:14-21)

Евангелие открывает: любить – это жертвовать. Хочешь стать богаче («собрали двенадцать коробов полных»), делись, даже пусть небольшим, чем можешь из того, что у тебя есть. Делать это просто, когда понимаешь, что мы дети Бога и все, что у нас есть, дал нам Господь. Даже наше дыхание нам не принадлежит («отнимешь дух их – умирают и в персть свою возвращаются; пошлешь дух Твой – созидаются» Пс.103:29-30).

В качестве назидания, Иисус говорит ученикам: «Говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. Верный в малом и во многом верен» (Лк.16:9-10) Также и все наши приношения Богу, это наша благодарность за дар жизни, веры и любви.

В качестве прообраза для миниатюры использована мозаика дворцовой (Палатинской) капеллы в Ахене, которая в свою очередь была вдохновлена мозаиками Равенны.

Бог дал нам веру, благодать и свою Любовь. Он показал нам путь счастья – это путь Иисуса Христа, Который просит нас на этом пути стремиться в отношениях с людьми к терпению, неосуждению, милосердию, состраданию и благодарению. А у нас часто нет даже сил терпеть ближнего своего, таким, какой он есть, поэтому мы падаем, согрешая непрощением, равнодушием, неблагодарностью Богу и ближнему.

И Бог отдает нам Себя, предлагает нам Себя в трапезе, чтобы нам иметь силы Духа Святого прощать, сострадать, миловать, терпеть, надеяться, любить и благодарить. Чтобы нам иметь силы жить в мире сем не от мира сего. В этой трапезе Бог устанавливает с нами Новый Завет, говоря: «взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (Лук.22:19,20).

Трапеза Господня – это наше Благодарение Богу за Его жертву, которую Он принес за наши грехи на кресте, и Его благодарение нам, за то, что Его жертва не напрасна и востребована нами. И в этом Благодарении (таинство Евхаристии), в Этой Трапезе, мы получаем силы Святого Духа свидетельствовать Любовь Божию в мир. Так Церковь – собрание верующих, которая есть Тело Христово, исполняет Новый Завет Иисуса Христа.

На создание этой плакетки нас вдохновило блюдо для евхаристических даров X века, хранящееся в Лувре (Париж, Франция)

Благодарение Богу!

«Большие воды не могут потушить любви» (Песнь Песней 8:7)
Нет людей, которые проживают свою жизнь без переживаний, потерь и поражений… В минуты глубокой скорби, когда иллюзии рушатся, а сил не остается, мы обращаемся к последней инстанции: «Спаси меня, Боже, ибо воды дошли до души моей. Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать; вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня» (Пс.68: 2-3).
Эти молитвы скорбящего и покинутого человека действуют как набат. Никем из немощных, слабых, гонимых и кротких Бог не пренебрегает. Бог не безмолвствует, Он Сам – Утешитель скорбящих: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28).
Он дает по нашей вере Свое спасение. Для Бога нет невозможного – ни горы, ни океаны, ни даже смерть, которую Он победил, не могут стать препятствием для проявления Его Любви. И когда мы принимаем Его Слово, Его Любовь в свое сердце, появляются силы духа жить в мире сем не от мира сего.

Плакетка для украшения дома. Хороший подарок для вашего дома или для друзей.
Реплика памятника христианского искусства 4 века.
Кто приобрел наши работы, возвращается к нам за новыми подарками.

В комплекте сам вертеп и 10 фигурок: три волхва, Иосиф, пастух, осел, бык, Мария и Младенец, и два Ангела. Можно выбрать из двух вариантов фигурок Марии и люльки с Младенцем. смотрите фото.

Присутствие Бога в отношениях супругов преображает, открывает сердца навстречу друг другу. Отношения, о которых пророк сказал: «Не видел того глаз, не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». 1 Кор. 2:9

Здесь Любовь – это Господь между нами и важно также помнить, что дети в семье питаются любовью родителей друг к другу.
На иконах святых мы привыкли видеть круглые нимбы, символизирующие исхождение славы Божией от человека, прославившего Бога своей верой и жизнью. В VIII-XII веках христианства на иконах можно было встретить квадратные нимбы: так отмечали на иконах живых людей, которые жили по вере Христу.
Это очень личный подарок. На нашей плакетке мы можем написать ваши имена или ваших ближних, друзей.
В проекте плакетка с двумя детьми, пишите, если идея вам понравилась!

В нашем мастер-классе по холодной эмали вы сможете выбрать готовое литье и покрыть его холодной эмалью по своему вкусу. Через сутки, когда эмаль застынет, мы сделаем чернение и полировку оставшихся непокрытых частей изделия. После этого участник мастер-класса может забрать свою работу домой.

Обычно мы предлагаем выбрать плакетку-крест «Обитель Славы»  или плакетку Ангел «Делай, что должно» в качестве модели для эмали.

Продолжительность мастер-класса 2 часа.

Возраст участников от 7 лет до 90

Презент от мастерской: Если участник мастер-класса хочет дополнительно сделать еще изделие в подарок (не более 5ти штук) – цена за каждую отливку 500 руб.

Для согласования участия пишите, звоните

21 сентября 1380г. оба войска численностью по 100 000 человек сошлись на Куликовом поле, что на юге от г.Тула. Древний автор пишет: “…В самый полдень оба войска сошлись лицом к лицу при устье реки Непрядвы… Вдруг с татарской стороны выехал вперед богатырь огромного роста, страшной наружности; звали его Челибей Тамир Мурза, а родом он был печенег. Подобно древнему Голиафу, грозно потрясал он копьем и  вызывал на единоборство кого-либо из русских витязей. И вот из полка выступает один из Сергиевых иноков – Александр Пересвет. Обратившись к князю он сказал: “… Я желаю сразиться с татарином и выхожу против него во имя Господа! Готов воспринять венец царства небесного!” В одном схимнеческом одеянии – на челе, на груди и назади было нашито знамение воина Христова – Господень Крест, вооруженный тяжеловесным копьем, подобно молнии устремился, на своем быстром коне, противу страшного татарина…  Раздались громкие восклицания с той и другой стороны; оба противника сближаются, ударят друг друга тяжелыми копьями, оба богатыря пали мертвыми на землю! … Тогда-то закипела битва кровавая…”
Литература:
1.”Энциклопедия Куликова поля”, Новомоковск 1996г.
2.”Житие Сергия Радонежского”
3. Русские иконы

Многие люди не могут понять, почему Православная Церковь придает такое большое значение этому маленькому эпизоду из жизни Иисуса Христа? Во входе в Иерусалим Господь Наш совершает Свой выбор Любви, связанный с жертвой на кресте за наши грехи. С этого момента начинается окончательное восхождение на Голгофу. Вокруг ликуют люди, но через несколько дней многие из них будут кричать: «Распни Его!» а кто- то бежать в разные стороны, страшась, что в них признают друзей Христа.
А Он являет День Божьей милости для нас всех верующих и неверующих.
И мы, благодаря простому поступку, можем увидеть и понять, какая Она Любовь.
Эта композиция получила бронзовую медаль на выставке оловянной миниатюры в Петербурге в 2003г.

Свидетельством Воскресения отныне является тишина пустого гроба. Здесь не плачут и не рыдают, здесь не кричат и не суетятся. Это место изумления и восхищения, предстояния и созерцания.

Нет теперь гробовой тишины, которая пугала каждого человека от начала жизни, нет отныне вселенского холода беззащитности и неизвестности.

В этот гроб положили тело измученного Господа Нашего Иисуса Христа, и он должен был скрыть все злодеяния, которые испытал наш Спаситель, понеся крестные страдания до смерти за «жизнь мира». В этом гробу должна была завершиться война между добром и злом победой Зла. В этом гробу мы должны были похоронить последнюю надежду на то, что любить стоит, что в этом есть непреходящий смысл. Но вместо последнего поражения, на месте, где должно быть тело бездыханное, нас встречает тишина Преблагословенной Субботы, пустой гроб и больше ничего. Где «большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, где землетрясение, где огонь?» Нет даже сияния благодатного огня, нет золота, нет криков радости?! А ничего и не надо. Нас приглашает Ангел Господень в Жизнь Вечную, в Любовь Непоколебимую, в ту Историю, ради которой мы призваны в мир.

Мы дети Господа нашего, и призваны Духом Святым не на суету мира сего. Все пройдет, останется только любовь Христова, победившая смерть, и живущая в нас, как маленькое горчичное зернышко. Его почти не видно, но оно прорастает незаметно для нас. И мы явим Славу Божию и Силу Отца Нашего Небесного, ибо к этому призваны. Полная Победа у Воскресшего Спасителя. А мы, кто раб, кто служивый, кто друг и наследник, делаем каждый, что должно, потому что хотим «иметь часть с Ним». Что у нас есть? Дыхание? Разум? Вера? Все от Господа! И все постараемся посвятить Ему во веки веков. Нас поддержат ангелы и архангелы, все воинство небесное и Сам Господь Дух Утешитель. Слава Тебе Господи! Слава Тебе!

Тишина пустого гроба – есть знамение Воскресения Господа Нашего Иисуса, которая наполняет тихой Радостью и Надеждой о Царстве Небесном!

Свидетельством Воскресения отныне является тишина пустого гроба. Здесь не плачут и не рыдают, здесь не кричат и не суетятся. Это место изумления и восхищения, предстояния и созерцания.

Нет теперь гробовой тишины, которая пугала каждого человека от начала жизни, нет отныне вселенского холода беззащитности и неизвестности.

В этот гроб положили тело измученного Господа Нашего Иисуса Христа, и он должен был скрыть все злодеяния, которые испытал наш Спаситель, понеся крестные страдания до смерти за «жизнь мира». В этом гробу должна была завершиться война между добром и злом победой Зла. В этом гробу мы должны были похоронить последнюю надежду на то, что любить стоит, что в этом есть непреходящий смысл. Но вместо последнего поражения, на месте, где должно быть тело бездыханное, нас встречает тишина Преблагословенной Субботы, пустой гроб и больше ничего. Где «большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, где землетрясение, где огонь?» Нет даже сияния благодатного огня, нет золота, нет криков радости?! А ничего и не надо. Нас приглашает Ангел Господень в Жизнь Вечную, в Любовь Непоколебимую, в ту Историю, ради которой мы призваны в мир.

Мы дети Господа нашего, и призваны Духом Святым не на суету мира сего. Все пройдет, останется только любовь Христова, победившая смерть, и живущая в нас, как маленькое горчичное зернышко. Его почти не видно, но оно прорастает незаметно для нас. И мы явим Славу Божию и Силу Отца Нашего Небесного, ибо к этому призваны. Полная Победа у Воскресшего Спасителя. А мы, кто раб, кто служивый, кто друг и наследник, делаем каждый, что должно, потому что хотим «иметь часть с Ним». Что у нас есть? Дыхание? Разум? Вера? Все от Господа! И все постараемся посвятить Ему во веки веков. Нас поддержат ангелы и архангелы, все воинство небесное и Сам Господь Дух Утешитель. Слава Тебе Господи! Слава Тебе!

Тишина пустого гроба – есть знамение Воскресения Господа Нашего Иисуса, которая наполняет тихой Радостью и Надеждой о Царстве Небесном!

Господь спросил: «Адам, где ты?», но человек предпочел спрятаться от лица Божия. Он больше не мог пребывать в единстве с Творцом, преслушанием воздвиг стену отчуждения. После изгнания из рая, потеряв смысл бытия, человек долго и мучительно скитался по земле и очень желал разрушить эту преграду, но у него ничего не получалось. Он уходил все дальше от Любви. Тогда Отец послал Сына Своего. И только родившийся Сын, Господь Наш Иисус Христос, разрушает стену, взыскивает нас и возвращает нас Небесному Отцу Нашему. И мы, принимая дар Боговоплощения, радуемся и благодарим и славим Его святое Имя. Его милость на нас.

В нашу Рождественскую композицию входят много фигур, включая милого ослика, и обаятельного тельца. Ангелы, радующиеся Родившемуся тоже важные участники происходящего. Мы предлагаем дарить фигурки вашим близким постепенно, каждый год добавляя важного персонажа в вашу коллекцию. Но начать, конечно, лучше с главного: с Матери и Младенца.

Ещё не так давно на Рождество дом украшали не только нарядной ёлкой. На короткое время из хранилищ и кладовок доставали маленькое сокровище – Рождественский вертеп. Особенное, торжественное напоминание о празднике и о том, что он означает. Кстати, благодаря рождественским миниатюрам, можно не только рассказывать детям о значении праздника, но и прививать им художественный вкус. Такие фигурки будут храниться в семье долго-долго и передаваться из поколения в поколение.
В полном наборе фигурок “Рождество” есть всё для того, чтобы рассказать подлинную историю Рождества: Богоматерь с Младенцем, Иосиф, животные, волхвы с дарами, пастушок.

Так же любую фигурку из набора можно приобрести отдельно, что бы собирать набор постепенно, докупая фигурки к празднику каждый год.

Ещё не так давно на Рождество дом украшали не только нарядной ёлкой. На короткое время из хранилищ и кладовок доставали маленькое сокровище – Рождественский вертеп. Особенное, торжественное напоминание о празднике и о том, что он означает. Кстати, благодаря рождественским миниатюрам, можно не только рассказывать детям о значении праздника, но и прививать им художественный вкус. Такие фигурки будут храниться в семье долго-долго и передаваться из поколения в поколение.
В полном наборе фигурок “Рождество” есть всё для того, чтобы рассказать подлинную историю Рождества: Богоматерь с Младенцем, Иосиф, животные, волхвы с дарами, пастушок.

Так же любую фигурку из набора можно приобрести отдельно, что бы собирать набор постепенно, докупая фигурки к празднику каждый год.

Ещё не так давно на Рождество дом украшали не только нарядной ёлкой. На короткое время из хранилищ и кладовок доставали маленькое сокровище – Рождественский вертеп. Особенное, торжественное напоминание о празднике и о том, что он означает. Кстати, благодаря рождественским миниатюрам, можно не только рассказывать детям о значении праздника, но и прививать им художественный вкус. Такие фигурки будут храниться в семье долго-долго и передаваться из поколения в поколение.
В полном наборе фигурок “Рождество” есть всё для того, чтобы рассказать подлинную историю Рождества: Богоматерь с Младенцем, Иосиф, животные, волхвы с дарами, пастушок.

Так же любую фигурку из набора можно приобрести отдельно, что бы собирать набор постепенно, докупая фигурки к празднику каждый год.

Ещё не так давно на Рождество дом украшали не только нарядной ёлкой. На короткое время из хранилищ и кладовок доставали маленькое сокровище – Рождественский вертеп. Особенное, торжественное напоминание о празднике и о том, что он означает. Кстати, благодаря рождественским миниатюрам, можно не только рассказывать детям о значении праздника, но и прививать им художественный вкус. Такие фигурки будут храниться в семье долго-долго и передаваться из поколения в поколение.
В полном наборе фигурок “Рождество” есть всё для того, чтобы рассказать подлинную историю Рождества: Богоматерь с Младенцем, Иосиф, животные, волхвы с дарами, пастушок.

Так же любую фигурку из набора можно приобрести отдельно, что бы собирать набор постепенно, докупая фигурки к празднику каждый год.

Ещё не так давно на Рождество дом украшали не только нарядной ёлкой. На короткое время из хранилищ и кладовок доставали маленькое сокровище – Рождественский вертеп. Особенное, торжественное напоминание о празднике и о том, что он означает. Кстати, благодаря рождественским миниатюрам, можно не только рассказывать детям о значении праздника, но и прививать им художественный вкус. Такие фигурки будут храниться в семье долго-долго и передаваться из поколения в поколение.
В полном наборе фигурок “Рождество” есть всё для того, чтобы рассказать подлинную историю Рождества: Богоматерь с Младенцем, Иосиф, животные, волхвы с дарами, пастушок.

Так же любую фигурку из набора можно приобрести отдельно, что бы собирать набор постепенно, докупая фигурки к празднику каждый год.

Центральное место в коллекции подарков к Рождеству принадлежит Рождественскому вертепу. Настоящая зимняя сказка в дом! Наполнить вертеп можно как всей нашей рождественской коллекцией, так и несколькими фигурами.
Ещё не так давно на Рождество дом украшали не только нарядной ёлкой. На короткое время из хранилищ и кладовок доставали маленькое сокровище – Рождественский вертеп. Особенное, торжественное напоминание о празднике и о том, что он означает. Кстати, благодаря рождественским миниатюрам, можно не только рассказывать детям о значении праздника, но и прививать им художественный вкус. Такие фигурки будут храниться в семье долго-долго и передаваться из поколения в поколение.
Наш вертеп сделан из гипса, его размер удобен для того, что бы разместить в нем все фигурки, создающие атмосферу праздника.

Вертеп продается без фигур. Фигурки для него продаются отдельно.

В мире могут происходить события, которые происходить не могут никогда по всем законам физики, химии и т.п. Одно из них перед Вами.

Хор поет: Ликуют все ангелы на небесах, и радуются люди ныне: празднует вся тварь в честь родившегося в Вифлиеме Господа Спасителя; ибо ложь идолопоклонства упразднена, и царствует Христос во веки.

Еще хор поет: Ныне совершилось великое и славное: Дева рождает, и чрево Ее не подвергается тлению; слово воплощается и от Отца отлучается. Ангелы с пастухами прославляют; и мы воскликнем: слава в вышних Богу и на земле мир.

Господь спросил: «Адам, где ты?», но человек предпочел спрятаться от лица Божия. Он больше не мог пребывать в единстве с Творцом, преслушанием воздвиг стену отчуждения. После изгнания из рая, потеряв смысл бытия, человек долго и мучительно скитался по земле и очень желал разрушить эту преграду, но у него ничего не получалось. Он уходил все дальше от Любви. Тогда Отец послал Сына Своего. И только родившийся Сын, Господь Наш Иисус Христос, разрушает стену, взыскивает нас и возвращает нас Небесному Отцу Нашему. И мы, принимая дар Боговоплощения, радуемся и благодарим и славим Его святое Имя. Его милость на нас.

Слава Тебе Боже! Слава Тебе Боже! Слава Тебе Боже!

Рождество Господа и Спаса, нашего Иисуса Христа, празднуется 7января (ст. ст. 25 декабря)

В мире могут происходить события, которые происходить не могут никогда по всем законам физики, химии и т.п. Одно из них перед Вами.

Хор поет: Ликуют все ангелы на небесах, и радуются люди ныне: празднует вся тварь в честь родившегося в Вифлиеме Господа Спасителя; ибо ложь идолопоклонства упразднена, и царствует Христос во веки.

Еще хор поет: Ныне совершилось великое и славное: Дева рождает, и чрево Ее не подвергается тлению; слово воплощается и от Отца отлучается. Ангелы с пастухами прославляют; и мы воскликнем: слава в вышних Богу и на земле мир.

Господь спросил: «Адам, где ты?», но человек предпочел спрятаться от лица Божия. Он больше не мог пребывать в единстве с Творцом, преслушанием воздвиг стену отчуждения. После изгнания из рая, потеряв смысл бытия, человек долго и мучительно скитался по земле и очень желал разрушить эту преграду, но у него ничего не получалось. Он уходил все дальше от Любви. Тогда Отец послал Сына Своего. И только родившийся Сын, Господь Наш Иисус Христос, разрушает стену, взыскивает нас и возвращает нас Небесному Отцу Нашему. И мы, принимая дар Боговоплощения, радуемся и благодарим и славим Его святое Имя. Его милость на нас.

Слава Тебе Боже! Слава Тебе Боже! Слава Тебе Боже!

Рождество Господа и Спаса, нашего Иисуса Христа, празднуется 7января (ст. ст. 25 декабря)

Подарочная композиция для семьи. Можно ставить на подставку миниатюры святых покровителей родителей, детей, внуков.
Цена зависит от количества миниатюр и качества росписи.
Композиция из трех фигур в росписи стоит от 30 т.р., в чернении от 12 т.р.

Плакетка – подарок на свадьбу или семейный юбилей.

Плохо быть человеку одному» ‒ сказал Бог и даровал мужу любимую жену. И «стали двое одна плоть». А мы живем надеждой, что любовь не умирает. Но каждый день жизнь показывает, что вместе быть трудно. Даже очень трудно. Люди хотят быть счастливыми, хотят быть любимыми, но разводов больше, чем прочных союзов, и это не секрет.

«Божия гармония» ‒ это надпись на византийском перстне. И гармония эта не просто между мужем и женой, а гармония Божия, потому что с ними Бог. От Него Радость, от Него Мир, от Него милое сердце, от Него счастье.

Бог благословляет нас, когда мы живем верой Иисусу Христу, когда не теряем надежду, и когда даем Духу Божию Духу Любви творить в нас Свою волю.

В набор включены 5 миниатюр: св. Георгий Победоносец, св. Дмитрий Солунский, св. Артемий, св. Виктор, св. Уар.

Можно менять набор и добавлять другие имена святых воинов: святой Феодор Стратилат и другие…

(Наполеон – максимы и мысли узника св. Елены)

Первая Мировая война:

первая подводная война,

впервые человечество применило химическое оружие,

первые танковые сражения,

первые самолеты и бомбежки,

первые концлагеря,

впервые в войну были втянуты практически все цивилизованные страны:

• Дальний Восток – Япония;
• Ближний Восток – Турция, Индия;
• Россия;
• Почти вся Европа;
• Африка – Египет, Камерун, территория современной Танзании;
• Америка;
• даже Фолклендские острова у берегов Южной Америки

РОССИЯ. Тот факт, что 1 августа 1914 г Германия первой объявила войну России, в значительной степени обусловил рост патриотических на­строений в России, велико было желание дать отпор противнику и помочь братьям сербам. Но уже первые месяцы войны выявили недоста­точную подготовку страны к крупномасштабной войне. В армии остро ощущалась нехватка боеприпасов, снаря­жения и особенно тяжелой артиллерии. Армия несла большие потери. Приняв затяжной характер, война все более превращалась в мясоруб­ку человеческих судеб. К началу 1917 г. Россия потеряла:

• убитыми 2 млн. человек,
• ранеными — около 5 млн. чело­век,
• пленными — около 2 млн. человек.

Экономика была подорвана.

Все это привело к недовольству властью во всех слоях общества и активным действиям леворадикальных партий. В стране в условиях войны произошел государственный переворот, власть захватили большевики. Велика в этом роль личности – В.И. Ленина, который осуществил «красный террор» по отношению к российскому народу,  насильственно установилась политическая система диктатуры пролетариата.

Концентрация и торжество зла, которое реализовало себя в предательстве, подкупе, интригах, глупости, малодушии ответственных за решения и их реализацию одних и властолюбии, гордыне, коварству, алчности и отрицании духовных ценностей других, привело к победе сатанинских  сил.

Радикально изменился мировой порядок, возник новый политический строй

Летом 1787 года Турция объявила войну России. Главной задачей турки считали захват Крыма. 1 октября 1787г. они высадили 5-ти тысячный десант на Кинбурнской косе. Русский гарнизон, 1500 человек под началом А.В.Суворова, атаковал противника и почти полностью уничтожил его. Остатки десанта поспешно ушли в море.

Так началась вторая война с Турцией в период правления императрицы Екатерины II (король в наборе).

Результатом Первой русско-турецкой войны (1768-1774гг.) было завоевание Россией Крымского п-ова в 1772г. Турция не хотела мириться с этим и при поддержке Англии, Франции и Пруссии стала готовиться к новой войне. На престоле находился тогда Селим III (король в наборе), жестокий враг России. Перед наступлением большая роль была отведена религиозной агитации крымского населения: турецкие муллы (тура в наборе) вели пропаганду среди крымских татар-мусульман. Турецкая армия насчитывала свыше 200 000 человек и имела очень сильный флот. Российский Черноморский флот к началу войны имел всего 30 кораблей, из которых половина находилась в плохом состоянии.

Подготовкой России к войне с Турцией занимался Потемкин А.Г. (ферзь в наборе), фаворит императрицы Екатерины II. Этот человек, сделавший свою карьеру благодаря личным связям, вместе с тем проявил себя незаурядным государственным деятелем, преданным своей стране. Для финансовой поддержки армии он продал большую часть своих владений, отдал свои леса на вырубку для постройки кораблей. За два месяца Потемкин сумел собрать армию численностью 82 000 человек, но, понимая, что этого мало, в основном он рассчитывал на боевой дух российских солдат: “Хотя бы всем погибнуть, но показать всю неустрашимость в нападении и истреблении неприятеля”.

Боевыми операциями российской армии руководили такие гении военного искусства, как Суворов А.В. на суше и Ушаков Ф.Ф. на море.

1788 г., 6 декабря после продолжительной осады и штурма захвачена крепость Очаков, что дало России контроль над Черным морем.

1789 г., 21 июля – при Фокшанах Суворов с 18000 австрийцев и 7000 русских солдат разгромил 30-тысячную армию Осман-паши.

1789 г., 22 сентября – битва при Рымнике. 100-тысячное турецкое войско под командованием Юсуф-паши (ферзь в наборе) потерпело поражение от 25-тысячной армии русских и австрийцев и в панике бежало с поля боя. Потери составили: турки – до 20 000 чел. и артиллерия; русские – 700 чел.

В 1790 г. российский флот одержал блестящие победы в Керченском сражении, битвы у Тендры, при Каликарии. 1790 г., 11 декабря – под командованием Суворова взята крепость Измаил, ранее считавшаяся неприступной. Потери русские – 5 000 чел., турки – 26 000 чел. убитыми и 9000 пленными.

В 1791 г. Турция была вынуждена просить мира, и 11 августа был подписан мирный договор, по которому Россия расширила свои территории на юге.

русские:

301 Король – Императрица Екатерина II

302 Ферзь – Князь Потемкин

303 Ладья – русский священник

304 Слон – офицер гренадерских полков

305 Конь – русский гусар

306 Пешка – мушкетер гренадерских полков

турки:

311 Король – Турецкий султан

312 Ферзь – Турецкий визирь

313 Ладья – мулла

314 Слон – турецкий офицер

315 Конь – воин чеченской конницы

316 Пешка – турецкий янычар

В ноябре 1799г. во Франции, опираясь на штыки своих гренадеров, власть в свои руки захватил 30-ти летний генерал Наполеон и оказался властителем одной из величайших европейских держав. Сначала он назывался первым консулом, а в 1804 году он восстановил монархию во Франции и провозгласил себя императором. В Наполеоне не было жестокости как страсти, но было полное равнодушие к людям, в которых он видел средства и орудия для достижения своих целей. Его холодный гений подсказывал ему, что всегда выгоднее достигать цели без жестокости, чем при ее помощи, но когда жестокость, коварство, обман представлялись ему необходимыми, он прибегал к ним без малейших колебаний. Власть и слава – вот основные страсти Наполеона, и притом власть больше чем слава. Он хотел всем руководить и всеми повелевать. Дело доходило до того, что при его дворе высшие сановники, маршалы, генералы женились и разводились по его прямому указанию.

К началу войны – июню 1812 года армия, которую Наполеон называл “великой”, насчитывала около 600 тысяч человек и имела 1200 артиллерийских орудия. Во главе их стояли прославленные маршалы и генералы с большим опытом боевых действий и побед в Европе.

В России тоже готовились к войне. Но руководил подготовкой ничего не понимающий в военном деле царь Александр I, который несколько лет назад убил родного отца Павла I и стал царем. Всего к началу войны на западных рубежах России было около 240 тысяч человек, разобщенных на три армии, и тысяча орудий.

В начале войны Россия терпела поражения и отступала. Только благодаря мужеству солдат и офицеров не наступил хаос.

“Горящие вокруг селения и предместья города, улицы, устланные ранеными и мертвыми, поля, умащенные человеческой кровью и усеянные множеством трупов, грабеж, насильствования и убийства обезоруженных жителей” – это зарисовка с натуры одного из свидетелей вступления войск Наполеона в Витебск. Хаос стал проростать в дисциплинированной армии французов. Французские власти беспощадно отнимали у населения хлеб, овес, сено, пуская по миру тысячи людей. Это был “организованный” грабеж.
С первых дней война для народа стала Отечественной. Крестьяне добровольно везли в отступавшую армию все, что имели: продовольствие, овес, сено. А враг не мог получить у них сена и фуража ни за деньги, ни силой. Насилия врага вызывали “остервенение народа” (Пушкин). Многие сжигали свои дома, запасы хлеба и корма скоту – лишь бы не попали в руки врага. Крестьяне уходили в партизаны, где героизм стал обычным явлением.
Генеральное сражение под Бородино состоялась в августе. К Бородину Наполеон привел 135 тысяч солдат. Многих пришлось оставить в захваченных городах для охраны путей сообщения. Остальные погибли в боях, от рук партизан, от болезней. В русской армии было 120 тысяч человек, орудий у французов было 587, у русских — 640.

“Из всех моих сражений самое ужасное то, которое я дал под Москвой. Французы в нем показали себя достойными одержать победу, а русские стяжали право быть непобедимыми” – говорил впоследствии Наполеон.

Потери были огромные: русская армия потеряла около 40 тысяч убитыми и ранеными, неприятельская около 60. “Французская армия разбилась о русскую”,–метко сказал один из героев Бородина, генерал Ермолов. Французская армия, удалившаяся от своих баз, не могла быстро восстановить потери. Силы ее были надломлены.
Русская армия могла восстановить сражение. Солдаты и офицеры жаждали боя, каждый был готов умереть, но не пустить захватчиков в Москву. Но умереть было мало. Нужно было выжить, уничтожить врага и освободить Россию. А враг был все еще силен. На военном совете в Филях, под Москвой, решался вопрос: оставить Москву без боя или сражаться? Великая вера в свой народ и окончательную победу дала Кутузову силы произнести слова: “Приказываю отступать”. Кутузов правильно рассчитал, что Наполеон, войдя в Москву, будет ждать мирных предложений русского правительства. Таким образом русская армия выиграет время для пополнения людьми и оружием, а народная война развернется во всю ширь.
Дальнейший план Кутузова заключался в том, чтобы потом, когда силы противника будут подорваны, а русская армия нальется новой силой, повести ее в победоносное контрнаступление. Второго сентября 1812 года русская армия и жители города покидают Москву. По безлюдным улицам в строгом порядке потянулись полки французов. На душе у завоевателей было тревожно. Москва казалась им огромной ловушкой.

Отступление армии, которая могла оказать реальное сопротивление противнику, было откровением для всего военного искусства того времени. М.И.Кутузов вошел в историю, как полководец, не выигравший главного сражения, но одержавший победу в войне.

Вокруг Москвы развернулась партизанская «малая война». В тот день, когда французы вошли в Москву, в городе начались пожары. Ночью земля и воздух дрожали от взрывов: взрывались склады с боеприпасами. Почти вся Москва сгорела. Участник похода известный французский писатель Стендаль рассказывал: “Особенную грусть навел на меня… вид этого прелестного города…превращенного в черные и смрадные развалины…”  Наполеоновские солдаты начали грабить в первый же день пребывания в Москве. Военный лагерь стал похож на ярмарку: здесь бойко шла торговля награбленным. Дисциплина пала. Армия превратилась в разнузданную толпу мародеров.
Наполеон понимал, в каком он опасном положении. Его власть в завоеванных странах держалась на штыках его солдат и непрерывных победах. Но теперь он был далеко от Центральной Европы, армия разлагалась, а о победе нечего было и думать. Наполеон посылал послов и письма к Александру I и Кутузову с предложением мира. Ответа не было. Тогда Наполеон решил уйти из Москвы. Но к этому времени русская армия уже была готова вырвать инициативу у врага и перейти в контрнаступление. Французская армия была все еще грозной силой. Она пополнилась и насчитывала 100 тысяч человек. Перед Кутузовым стояла нелегкая задача уничтожить захватчиков, но так, чтобы как можно меньше пролить крови своих людей.

Отступали французы по опустошенным дорогам, постоянно отбиваясь от отрядов русских войск и партизан, которые нападали отовсюду. Завершился разгром врага в ноябре при переправе через реку Березину. Через Березину переправились 10тысяч голодных, больных и обмороженных людей.
Отечественная война закончилась. “Храбрые и победоносные войска!—обратился Кутузов к солдатам—Наконец вы на границах империи, каждый из вас спаситель Отечества. Россия приветствует вас сим именем”.

Наполеоновское нашествие было огромным бедствием для России. Но общая беда, как известно, сближает людей. В борьбе с врагом тесно сплотилось население центральных губерний, составлявшее ядро русской нации. Это значительно ускорило длительный и сложный процесс консолидации русского народа. Теснее сблизились с русскими другие народы России.

Дальнейшее освобождение Европы от Наполеонизма впервые взаимно открыло русских людей Европе и Европу простым русским солдатам. Но это уже другая история…

Русские:

341 Король – Император Александр Первый

342 Ферзь – Маршал Кутузов М.И. 1812 год

343 ладья – Рус. Артиллерист с мортирой

344 Слон – Рус. офицер драгунского полка

345 Конь – Лошадь с попоной

346 Пешка – Рус. Рядовой пехоты 1812г.

Французы:

351 Король – Император Наполеон Бонапарт

352 Ферзь – Маршал франции И.Мюрат 1812

353 ладья – Франц. Артиллерист с мортирой

354 Слон – Франц. Офицер кирасирского полка. 3

55 Конь – Лошадь с попоной

356 Пешка – Франц. Вольтижер 1812г.

В 986 явились к Владимиру послы-миссионеры: магометане, иудеи, «немцы» от папы и грек- «философ», который заронил семена христианства в душу князя.

В 988г. Владимир обращается в христианство. Он крестился, разрушил в Киеве идолов и крестив киевлян, объявляет христианство официальной религией своего молодого государства. Отчасти этот выбор продиктован политическими соображениями, поскольку тогда же Владимир просит руки царевны Анны, сестры Византийского императора, на которую он не мог бы претендовать, оставаясь язычником. При этом, для него совершенно очевидно значение христианства как орудия объединения государства. Несомненно, новая вера встречала сопротивление (в Новгороде не обошлось без вооруженной борьбы).

Насколько Владимир до крещения был ярым язычником, настолько после крещения он являлся образцом князя-христианина.

Роль Владимира в устройстве русского государства трудно переоценить: он налаживает управление страной, разделив на части ее территорию, обеспечивает верховенство княжеского суда над племенным, а также возводит на южных границах Киевской Руси укрепления для защиты от набегов степных кочевников.

И главное – у народа Киевской Руси появляется возможность просвещаться Евангельским словом о Воскресении Господа Нашего Иисуса Христа.

Память святого равноапостольного князя Владимира совершается 28 июля

Наполнить вертеп можно как всей нашей рождественской коллекцией, так и несколькими фигурами. Например, очаровательным осликом.

Наполнить вертеп можно как всей нашей рождественской коллекцией, так и несколькими фигурами. Например, обаятельным тельцом.

Одно из имен Бога — это Красота как гармония и плод любви. Бог сам по себе является полнотой красоты, красотой красоты…

Этой красотой мы вдохновлялись, создавая “Равенну”.
Соприкоснитесь и вы

Венцы изготовлены по образцам византийской резьбы по кости IX-X веков в виде изящных венков. Иконы-барельефы Иисуса Христа Спасителя (Пантократор) и Богородицы (Феодоровская икона Божией Матери) ангелы поддерживают, охраняют и возносят к Небу, в Царство Небесное. Над иконой расположен крест проросший и плодоносный в византийском стиле. У височной части находятся два клейма птиц небесных: Пеликан со своими детьми – христианский символ родительской заботы, любви и жертвенности; Павлин с виноградной лозой – символ божественной красоты, гармонии и единства Христа и Его Церкви. По окружности закреплены 5 гнезд в виде креста, внутри которых закреплены полудрагоценные камни. Камни голубого цвета использованы в венце жены. Голубой цвет в православной церкви – цвет Богородицы. Красные камни цвета Пасхи Христовой украшают брачный венец мужа.

Венцы могут быть украшены по желанию заказчика жемчугом.

Такие венцы во время таинства Венчания (таинство Брака), священник возлагает на головы мужа и жены (их не надо держать над головами).

В древности брачующиеся забирали венцы домой и хранили, как память о рождении своей малой церкви, коей является каждая христианская семья.

В 1242г. он наносит поражение ливонским рыцарям на Чудском озере близ Пскова. Александр проявляет себя не только как замечательный полководец, но и как умелый дипломат, предпочтя не ссориться с монголами (лучше плохой мир, чем добрая ссора).

В 1252г. он получает от великого хана ярлык на великое княжение Владимирское, и с тех пор соблюдает неукоснительную верность Золотой Орде, но ее самоуправство неоднократно пытается ограничить путем переговоров.

В 1263г., возвращаясь из поездки в Сарай, где он старался уговорить хана не посылать очередную карательную экспедицию на Русь, Александр умирает в дороге от болезни и переутомления или от яда.

Снискав народную любовь еще при жизни, Александр после смерти почитается как святой во Владимире. В 1547 церковь официально канонизирует его, а в 1724г. его останки переносят для перезахоронения в Санкт-Петербург.

Он любим людьми за то, что показал, что сила не в агрессии и оружии, а в Боге, в терпении и Слове Божием. И надо только быть с Богом, быть Его чадом.

В России св. Александр Невский считается одним из главных национальных героев, а в Петербурге небесным покровителем города.

Память святого благоверного князя Александра Невского совершается 12 сентября (ст. ст. 30 августа и 6 декабря (ст. ст. 23 ноября)

Представительский уникальный подарок. Кабинетная скульптура, которая украсит любой интерьер.

Мы не контролируем дары, которые получаем. Особенно если это дары Божии: любовь, радость, мир, долготерпение… Но каждый из нас всегда стремится к счастью. И когда мы на этом пути стараемся быть честными, когда мы не ищем своего, но пользы другого, когда мы хотим найти сил, которых у нас не хватает, для того чтобы простить несправедливую обиду, когда мы не смотря на опыт поражений сохраняем способность открывать свое сердце миру и человеку, тогда Бог дает нам великий Дар Благодати. И этот дар не просто счастье и наслаждение, но и возможность «любить врагов своих, благотворить ненавидящим нас, молиться за тех, кто нас проклинает и гонит». Это всегда Дар Дел – Сила Святого Духа способная исцелять и преображать наши отношения.
Дальше начинают происходить странные вещи. Человек искал, нашел, утешился, возрадовался… и все! Все! Теперь ничего не надо, вот она главная цель! Она достигнута, я счастлив, я благодатный. Аллилуйя!
А Дар благодати, как и любой другой дар от Бога, дается человеку не сам по себе, а только для служения этим Даром людям. Т.е. для того, чтобы мы делились своими Дарами с теми, у кого их нет. Только в этом есть смысл. Потому что нет другого способа стать богаче дарами. Только делясь с другими, только отдавая свои Дары даром (как сами получили от Бога), мы обогащаем ближнего и обогащаемся сами. И через служение своим Даром ближнему, преображает нас благодать Божия в тот первообраз, ради которого мы есть в этом мире.

Благодарение Богу!

В нашей работе использована мозаика Церкви Санта-Пуденциана, Рим, конец IV века.

Мы хотим познать Господа, потому что верим, что в Нем полнота и счастье нашего бытия. Кому-то из нас дано больше даров, и Бог открывает Себя святым так, что не хватает слов в языке, чтобы описать то Божественное Откровение, которое восхищает человека к созерцанию Истины Господа Нашего Иисуса Христа. Все великолепие христианских символов и образов не способно описать и передать радость Богообщения. Но поскольку «Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин.1:14), мы можем, опираясь на церковное писание и предание, подойти к Великой Тайне Красоте и Могуществу Бога Вседержителя и Спасителю Нашему, Царю Славы Иисусу Христу.

Многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, иузнают то, чего не слыхали. (Ис.52:15)

Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. (1 Кор. 2:9)

Мать его обратилась ко Христу, и сам Константин был душой благорасположен к христианству.

В то время в Риме царствовал император Максенций, от беззаконий которого страдали все честные жители; и они попросили Константина помочь им. Святой Константин (тогда еще не утвержденный в христианстве) начал войну против Максенция. В 312 году на реке Тибр, где Рим, произошла битва определившая путь духовного развития европейской цивилизации. Сил у войска Константина было мало, и осада Рима не могла принести победы над Максенцем. Константин стал молиться Богу. Сам равноапостольный Константин вспоминал: «Однажды после полудня я собственными глазами увидел составившееся из света и лежавшее на солнце знамение креста с надписью: «Сим побеждай». Пораженный дивным видением Константин решился не чтить никакого другого Бога, кроме явившегося ему Христа. Расспросив о Нем христианских священников, Константин вполне и сознательно в душе своей стал христианином.

Победив Максенция, Константин с торжеством вступил в Рим и стал правителем всей западной половины Римской империи. Он прекратил гонения на христиан и стал им покровительствовать. А через несколько лет он стал всеми силами распространять и поддерживать христианство во всем подвластном ему мире. «Я твердо веровал, говорил Константин, что всю душу свою, все, чем дышу, все, что только существует в глубине моего ума, все я обязан принести великому Богу».

По желанию святого царя Константина его мать, святая Елена, отправилась в Палестину, где после долгих и трудных поисков, святой Еленой были построены христианские храмы и обретен Животворящий Крест Господень.

Святой равноапостольный Константин заботился и о внутреннем устроении церкви. По его указанию был созван первый вселенский собор, на котором был утвержден Символ Веры. Сам царь присутствовал на Соборе.

Память святого равноапостольного Константина совершается в церкви 3 июня.

Илья Муромец – самый известный, но в то же время самый загадочный герой былин о богатырях.

Именно этому образу суждено было стать центральным в русском эпосе, воплотить в себе лучшие идеалы и чаяния народа, его понятия о добре и зле, о верности родной земле, о богатырской удали и чести.

Тридцать лет Илья лежал на печи и встал…

Силы в нем было, так что «дуб с кореньями рвал от земли», «гору плечом в реку сдвигал», а каждая его стрела весила пуд 16 кг. Отправился он освобождать землю русскую от врагов и защищать людей.

Былина об Илье Муромце и Соловье-разбойнике принадлежит к числу самых распространенных и популярных в народе. Соловей-разбойник был, как говорят, самым, самым из всех негодяев. Тридцать лет он всех в страхе держал своим чудовищным свистом. Но Илья не убоялся и победил его, и схватил, и привязал его к седлу своему…

«Как в руках разбойник, он всегда тебе друг, а отпустишь, снова с ним наплачешься. Я свезу Соловья в Киев-город, там на квас пропью, на калачи проем!… Приумолк Соловей, не шелохнется».

Илья Муромец, побеждая Соловья-разбойника, очищает дорожку прямоезжую, что имело большое историческое значение и вполне соответствовало исторической действительности. Ведь именно эти прямоезжие дорожки (по Днепру – к Черному морю, а по Волге – к Каспийскому) оказывались обычно перехваченными: в X – XIII веках – печенегами, хазарами, половцами, а позднее, с XIII по XVI век, – волжскими или крымскими татарами. Поэтому очищение их от «соловьев-разбойников», чинивших разбой на дорогах, приравнивались народом к подвигу.

Для многих современных людей бывает откровением тот факт, что популярный герой эпоса почитается святым Русской Православной Церковью. Илья Муромец был официально канонизирован в 1643 г. Память святого богатыря совершается 1 января по новому стилю.

Уникальные венчальные венцы с византийским орнаментом. Внутри мягкая подкладка, натуральный шёлк или бархат. На мужском венце крест 7 века. На кресте греческое слово “АГАПЕ” – ЛЮБОВЬ (полнота любви, которая возможна только в присутствии Бога). На женском венце византийский крест 10 века. Всё сделано вручную. Византийский орнамент выполнен на 7 пластинах, которые крепятся на медный ободок. Красивая подарочная круглая коробка из цветного прочного картона. Каждый комплект имеет свой номер копии и сертификат подлинности от мастерской “Адама”.

Прекрасный подарок для храма и ваших друзей.

В мире могут происходить события, которые происходить не могут никогда по всем законам физики, химии и т.п. Одно из них перед Вами.

Хор поет: Ликуют все ангелы на небесах, и радуются люди ныне: празднует вся тварь в честь родившегося в Вифлиеме Господа Спасителя; ибо ложь идолопоклонства упразднена, и царствует Христос во веки.

Еще хор поет: Ныне совершилось великое и славное: Дева рождает, и чрево Ее не подвергается тлению; слово воплощается и от Отца отлучается. Ангелы с пастухами прославляют; и мы воскликнем: слава в вышних Богу и на земле мир.

Господь спросил: «Адам, где ты?», но человек предпочел спрятаться от лица Божия. Он больше не мог пребывать в единстве с Творцом, преслушанием воздвиг стену отчуждения. После изгнания из рая, потеряв смысл бытия, человек долго и мучительно скитался по земле и очень желал разрушить эту преграду, но у него ничего не получалось. Он уходил все дальше от Любви. Тогда Отец послал Сына Своего. И только родившийся Сын, Господь Наш Иисус Христос, разрушает стену, взыскивает нас и возвращает нас Небесному Отцу Нашему. И мы, принимая дар Боговоплощения, радуемся и благодарим и славим Его святое Имя. Его милость на нас.

Слава Тебе Боже! Слава Тебе Боже! Слава Тебе Боже!

Рождество Господа и Спаса, нашего Иисуса Христа, празднуется 7января (ст. ст. 25 декабря)